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美麗的地球上，孕育著千萬生命。人，可以算是其中突出的一類物種。人類社會的出現，讓遠古的洪荒大地開放出絢麗的花朵，散發出醉人的香味。中華文明是人類文明花叢中的一朵，對世界文明的進化發展起到巨大的影響和推動作用。中華傳統文化不單屬于中華更屬于世界，織布和文字的創造性發明、不斷進化發展，改變了人類社會生活和信息的交流方式，是文明文化進步的最大推動力。在此基礎上才有明顯區別于其它物種的標志，更有了思考與探尋問題的創造思維，開啟了人類社會高度文明一個嶄新的未來。尋根是人類有記憶、有思想的高級物種進步的表現，與生俱來一直存在的人文情懷。清楚知道人類的過去，才能規劃更美好的未來。因為，根越深、葉更茂……

發現藤布：拜水大典隱藏的文化符號
每年清明節中，都江堰都會舉辦充滿濃郁民俗風味的放水節。被譽為負有民族特色和文化內涵的“天府第一盛會”。該節始于公元978年，一年一度，后人以此紀念率眾修建都江堰水利工程并造福成都平原的李冰父子。它展現了川西民俗文化，再現了成都平原漫長的農耕發展歷史，傳承了中華民族崇尚先賢、崇德報恩的民族精神，具有弘揚傳統文化的現實意義。

放水節的重要組成部分是拜水大典。"咚咚咚"三聲禮炮，身強力壯的堰工奮力砍斷魚嘴前阻斷內江榪槎上的綁索，河灘上的人群用力拉繩，榪槎解體倒下，江水頃刻奔涌而下。在現場，水是如此柔美，宛如婀娜少女般嫵媚，卻又那么雄麗，似乎渾然融入了大禹、杜宇、螯靈等先賢們的血液，洶涌而下，勢不可擋。整個畫面蔚為壯觀、波瀾壯闊，在江水一瀉千里氣吞山河的咆哮剎那間，讓你深感人類智慧的偉大和神奇！

古蜀先民的偉大和智慧

榪槎是將三根樹木棒的頂端都用粗壯繩索扎在一起構成的三角架，它和簽子、捶笆等一起，填土筑堤，可截斷流水。現場粗繩綁扎的三棵大樹棒如金字塔狀，給人一種古樸粗獷向上的感覺。儀式中，麻繩、竹繩、竹籠、榪槎和各種服飾，仿佛就是“藤”、“布”文化元素的演義，水是否也綻放出新的生命，穿越千年歷史，把古蜀治水先賢和李冰父子的精神血液融入滔滔江水，接引到了蜀人族群之中，一起共舞，一起歡呼。

都江堰放水節拜水大典給我們深刻展示了三個符號元素：水、藤、布。
 

拜水節水、藤、布代表圖片

藤、布：巴蜀民俗和文化的代表元素
每年的放水節都是向世人展示巴蜀文化的絕佳機會。都江堰的水利工程、青城山的自然風光以及道教文化是構成都江堰世界雙遺產的重要組成部分，在放水節里更容易讓游客感受到其獨特魅力。青城山道教建筑的一大特點即是就地取材，融入自然，所以藤、棕、竹是古蜀先民們搭建房子的重要材料。同時，這也致使四川的藤編、竹編、棕編、蜀錦、蜀繡以及織布技術名揚海內外。

“藤”和“布”是支撐拜水儀式的主要內容。這個內容元素豐富多彩，其應用無限廣闊，涵蓋人類生產生活的各方面。以藤、布為代表的這些四川傳統手工藝對很多人而言，其實并不陌生。藤編、竹編、棕編等民間手工藝制品如今已廣泛應用于家具、茶樓、咖啡廳、裝飾工藝品等領域。農耕時期，四川地區一些傳統村落里的原居民常常會在農耕閑暇之余，以土生土長的天然藤蔓和植物苧麻為原材料，按傳統工藝精心制作藤編、竹編、棕編和用于遮身保暖的棉麻、夏布等生活日用品。

四川“藤”的產品分布廣泛，懷遠、隆昌、達縣等地區的藤編，平樂、聚源、青神等地區的竹編。在“布”眾多產品范圍中夏布最具代表性，夏布其實就是我們過去常說的麻布，因其透氣性好，以前主要用于制作夏季服裝和蚊帳，故名夏布。生產夏布的天然植物原料“苧麻”全國也主要分布在四川、湖南、江西三地，在世界紡織行業中，因夏布取材天然植物、古老工藝制作，故有“活化石”之稱。
 

藤、布產品代表圖片

蜀錦、蜀繡就更不用說了，在四大名繡中是最豐富的。這些精美的非遺手工藝產品蘊含了豐富的地域文化，是四川民用產品的代表。他們更是先民們通過融入自然、順應自然持續循環發展的方式，所取得的偉大創造發明，內含 “天人合一”的哲學理念。這些寶貴的非遺產品體現了蜀人的創造靈感、想象力及聰明才智，多少年來吸引了眾多的中外民眾爭相購買，成為饋贈和藝術收藏的佳品。

這些只是中國大地“藤布”的一個代表和縮影，中華大地上這樣的感動和精彩到處都是，隨處可見。四川是全國文化的大省，讓“藤”、“布”具有濃厚地域特色、巴蜀民俗和文化代表的元素符號，在水的映襯下增添新的晶瑩光彩，散發出嶄新的時代魅力。

藤、布說：華夏文明的進程
“藤”、“布”歷史悠久，一直光輝無限。華夏之謂，即來自服章之美和禮儀之大。布為服之源，藤為布之始，精彩的故事編織聯通并延續。“藤”和“布”的故事可以從人類始祖女媧和伏羲講起，引出炎帝和藤、黃帝與布的感人話題，奏響中華民族的母親嫘祖與絲、古蜀第一國君蠶叢和蠶的動人音律，以至于當代人的生活中，都含有藤和布豐富的元素符號。這個故事綿延而悠長、溫暖而堅定，不斷擴展延伸、一直豪邁繼續……

華夏文明文化源頭探尋一般都是從兩個方面去探尋起因，第一方面是考古發現，第二方面是信史記載和民間傳說。讓我們慢慢述說藤到布的發展歷程，翻開藤到布的精彩篇章。

考古發現：
考古發現國內最早的古人類活動遺跡是距今200萬年左右的重慶巫山人遺址，這個時期已經進入直立人階段，開始使用刮削器、尖狀器、砍砸器和石片等器物為生活生產服務。我們可以遙想當時沒有繩索出現的情況下，古猿人打獵后也許就是用當時最方便、最柔軟不易折斷，身邊隨處可見、可拿的藤條來綁扎抬運獵物。

直立人時期人類與藤條的關系圖片

我國在位于云南的元謀縣發現距今約170萬年左右人類居住地有炭屑，即有可能是使用植物碳化的結果，也有可能是植物燃燒的余燼。這些發現也許可以說明當時的古人類已經開始對植物在生活中的使用。1993年，在北京周口店山頂洞發掘出土了一枚骨針，說明大約距今約1.7-1.8萬年前的古人類已經開始使用骨針縫制獸皮和粗纖維布料衣服。我國最早發現纖維物，是在距今約7000年的江蘇吳縣草山遺址出土的三塊葛藤纖維碳化了的紡織物殘片。

“葛”屬于藤本植物，這充分說明古人類對植物形成面料是最早，這與云南元謀人居住地有植物的炭屑，以及對植物在人類社會生產生活中的應用形成前后不斷演變的呼應。我國迄今發現最早的絲織品，是距今4700年前浙江省湖洲市吳興錢山漾出土的絹片。這些考古發現是否也應證了從原始植物應用，到初級植物織布，再到中、高級棉麻以及蠶絲織品的進化發展軌跡。

信史、傳說：

翻開中華文明文化的文字記載在字里行間里我們就會誘發對“藤”和“布”的情感，觸動我們感知“藤”和“布”神奇以及偉大的感人故事。關于“藤”和“布”在中國的大地上傳奇感人事有很多，他們不僅在應用功能上給我們展現感動，在美麗的傳說故事中更是體現了它的彌足珍貴和美好吉祥的寓意，但美麗的故事總有它一個美好的開始。

這個故事可以從人類之母女媧和伏羲說起，《山海經》記載人類之母女媧人身蛇尾用藤條和樹葉為衣服（藤就是布）并用青藤攪泥創造了人類 。伏羲相傳其人首蛇身，藤條和樹葉為圍巾，他模仿自然界中的蜘蛛結網而制成網罟，用于捕魚打獵。這大概就是人類最早經緯編織“布”的雛形吧！女媧身上的青藤和樹葉是不是創世前混沌大地上最早“布”的雛形呢？青藤攪泥造人更印證了人類和“藤”千絲萬縷的聯系。
 

女媧藤條樹葉遮身

“藤”不僅創造了人，它還時刻幫助人為人解難。在這方面得到幫助最有代表的就是我們中華民族的始祖——炎帝。《山海經》記載中華始祖炎帝被困山中就是用青藤花了三年時間，往上搭了360層，綁扎搭起架子才爬上山頂并得救出來的。“藤”是智慧和力量的化身，“布”就是關愛和溫暖的代名詞，在現實生活中它也確實是這樣為我們美好呈現和述說。如果說炎帝是“藤”的化身，黃帝就是“布”的化身，因為黃帝他是中華民族的創始人，在傳說中他是管理風雨雷電的神，他發明了衣服（就是布），教會人們遮體御寒。“布”當它依附于人的身體就和人演義了無數的感人場景。

藤布文化元素發現在四川都江堰，說到四川就一定會遙想到古蜀，我們也不能不提起一個人，古蜀國第一個國君——“蠶叢”，他對中華文明的進程起到了非常重要的推動作用。據史料記載他是“蜀”的化身，是古蜀國首位稱王的人，在他之后的蜀王才有柏灌、魚鳧、杜宇、開明王等人，他是中國華夏第一個把山上野蠶變為家蠶，把游牧民族逐步轉型為農耕民族的人。

蠶叢像圖片

從游牧民族到農耕民族的轉變，可以說就是“藤”和“布”文化發展的開始，也是人類感人故事的開始。“游牧”是指終年隨水草轉移進行游動放牧的一種粗放的生產生活經營方式。原始的游牧人最初就是用藤條和樹葉作為遮體的服裝，這大概就是最早的布料了吧！

好的創意和產品形式都有它美好的故事和寓意，傳說大禹當年治水一個巨大的巖石擋住去路，他就用捆在腰間的苧麻織帶（就是夏布）緊了又緊，并產生巨大力氣把擋路的巨石推倒。也寓意了“藤”等植物布匹是給人智慧和力量的象征 。

中華民族的母親——嫘祖，出生在西陵（今四川省鹽亭縣境內）是黃帝的正妃，她賢惠、善良，又是教民養蠶繅絲的創始人，我國素以“絲國”著稱于世 。嫘祖是四川的也是中國的世界的“絲（布）”的發明者和文化傳播者。這些感人故事和傳說為四川在“藤”和“布”的定義上更有了一個清晰明確的定位，也能說明四川就是中華民族“藤”和“布”文明文化的一個重要發祥地。

比肩季羨林甚至影響更大的國學史學家饒宗頤先生在他的巨著《西南民族創世紀》一書中論斷:在三千年到四千年以前，蜀地已經自成一文明中心。他在書中說，中國上古史還停留在三星堆發現之前的研究結論，囿于“中原文明中心論”的觀點，盡管有三峽考古的豐碩成果及三星堆的驚人大發現，研究商代地理學的學者，對甲骨文有關西南部族地理的認識，大多依然停留在郭沫若、董作賓、陳夢家、烏邦男等先生的研究結論上。甲骨文中相當一部分有關商代西南地區部族名和地望，仍被錯誤地界定在黃河中下游。

刻在樹皮上的文字

成都蜀玉會館的珍貴藏品-刻在樹皮上的文字（上圖），可能就是古蜀早期的文字。四川文化名人流沙河老先生也說:《山海經》中描述的方位就在古羌蜀地，與中原基本沒有關系。中原文明之前的上古文明極有可能發源于古羌蜀地。這與上古史籍與傳說關于伏羲氏為中華人文始祖的說法相吻合，亦與上古地質、氣候變遷，物種生存環境的分析相關聯。古蜀先賢們對樹皮的利用都達到這樣的水平，更不用說女媧藤條樹葉為文明開篇衣服的不辨印證。這些信史資料和傳說故事可給我們一些啟發和提示，讓我們在考古與信史的機緣巧合中，發現一些中華文化起源方面可用的寶貴線索和標注。

藤、布話：華夏文化的起源

上節中“刻在樹皮上的文字”一圖，又讓我們打開了中華民族的文字起源的興趣。我們的文字是如何演變而來，它與藤又是什么關系，也一直讓人們探詢根源及起因。《九家易》也說：“古者無文字，其為約誓之事，事大大其繩，事小小其繩。結之多少隨物眾寡，各執以相考，亦足以相治也。”結繩記事為上古記事的一種方法，畢竟不能全面地記載復雜的事物，文明發展到一定程度時，必然會被圖畫或文字取代。有了這個答案，我們也會問：“繩又是如何演變而來的，人不會一生下來就會結繩記事吧？”當我們回想距今200萬年左右的重慶巫山人遺址，這個時期在沒有繩索出現的情況下，古猿人打獵后也許就是用當時最方便、最柔軟不易折斷，身邊隨處可見、可拿的藤條來綁扎抬運獵物。除了藤條抬運獵物用藤條打結記事有可能就在這個時期出現，結藤記事也許就是結繩記事真正的源頭。

藤條打結記事

結繩記事逐漸發展到文字記錄的出現

（公元前7712），伏羲獲白龜于白龜山（今河南平頂山市）。他細心觀察龜甲的分布，深入研究《河圖》、《洛書》之間的內在聯系，悟出了太極原理，始作《太極圖》。《河圖》、《洛書》實為結繩圖。就是用當時最方便的藤條打成球型，球型有小碗大小，用藤串成，粘在石片上而成此兩圖。

《河圖》、《洛書》圖片

在藤與字更有一個感人的故事，這就是與中國書法大家的淵源。中國書法是奉為華夏文明乃至東方文化的楷模，世界各國中文字唯一具有使用和審美的功效。在中國書法藝術上唯一稱為書圣的王羲之，在練習書法上就是通過“看石、看云、看藤”三部曲的不斷在自然中找尋答案，不斷思考文字與自然界萬事萬物的聯系，不斷在觀察中去感悟，終于在書法藝術上取得輝煌的成就。

看石看云看藤三看成就書圣王羲之

這些精彩感動的故事是否在提示我們，遠古先民或許就是從使用藤、觀察藤而感悟到用它記錄簡單事情，從而開啟了中華民族文字發展的偉大進程。因為，藤等植物不易保存在遠古也沒有文字記錄的證明，這些都是根據一些考古發現痕跡和信史資料及傳說故事進行的一個大膽推斷，這些推斷也許不需要去論證，就好像空氣無色無味但它永遠存在是一個道理。

這些考古發現和信史資料讓華夏及人類文明文化的起源更加精彩感人，放水節兩個隱藏文化元素就帶給我們如此多的啟發和發現，現實生活中這樣的精彩無處不在，更有待我們用心去發現和感悟。大道為“自然之道”，向自然學習，到自然中去學習感悟，在自然中學習自然并自然成長，這一定是最自然的事……

藤布文化：中華民族及世界找到根述說友誼的文化

自然之道就是尋根之源發生至盛的道路，文化尋根是全球化趨勢下一種反叛現代性的普遍反應。在過去的20世紀，西方文化尋根發展成為波及范圍最廣泛的思想運動和民間文化復興運動，在理論上也催生了一大批重要的思想成果。

中國是舉世無雙的文化大國，擁有豐富而龐大的文化藝術資產。根據有限的考古發現、資料信息和傳說故事，讓我們對“藤”、“布”有了一些基本的了解和認識。“藤”逐漸轉變為“布”，這是人類利用自然持續發展的偉大創舉，是與自然和諧相處的最好詮釋！從某種意義來說這是否就寓意人類真正文明的開始。述說從野蠻到文明，從粗魯到智慧的演變進程。

“藤布”是中華以及人類起源文化的一個代表元素，它是中國人的尋根命題，也可以是世界人類文明文化的尋根命題。其實，世界各國、各民族都有悠久“藤”、“布”的文化和發展歷程， “藤”、“布”與人息息相關，已經融入人類生活，是溫暖人們身心的好伙伴，是陪伴人類一起成長的好伴侶。

藤布元素文化廣場銘記歷史緬懷先賢

人類在不知不覺中跨越了很多時代，在生產生活中創造了不少的精彩，而“藤布”這一最原始又是最現代的文化元素，將是人們可永遠記住的文化歷史符號。國家建設“一帶一路”戰略構想出臺后，一個新的絲路經濟時代已經到來。“藤”、“布”這一文化符號，它已不受地域、文化、宗教、種族等的限制與歧視，更不會受到不同意識形態的排斥和拒絕，將會在“一帶一路”文化建設上形成一個可行、且可開發利用的研究課題，甚至引發一種產業形態。

“藤”和“布”說的是文化，支撐的是一個民用、文化旅游和非遺傳承方面巨大的產業。“一藤一傳說、一布一故事”，以藤布為題目，借用文化實現民心相通，最終實現貿易相通、政策溝通。讓藤、布的文化符號，在倡導綠色可持續世界發展主旋律的伴奏下，唱出獨具魅力的時代歌曲。這樣，“一藤一布”在推動國家“一帶一路”文化走出去建設上就會發揮它積極的作用。

我們的尋根之旅才剛剛開始，精彩的帷幕才慢慢打開。傳承治水精神，不斷挖掘藤、布具有鮮明巴蜀文化特征的元素，讓這些蘊藏在中華大地上精彩的文化符號以及人類尋根命題，在處于神秘北緯30度地域上的文化都江堰，四川區域內現有的關聯產品，可整合搭建起“全域旅游”研學旅行的文化機翼，繼續豐富人們的生活并編織更美好的夢想。

（注：在藤布文化的發掘整理介紹上翻閱了《華夏人文根源探尋》、《中國歷史》、《三海經》、《華夏文明起源》、《中國古文明探源》、《黃河文化與西風東進》、《中華文明源流新探》、《長江文化史》、《長江文明的起源與開發》、《中國的起源》等文獻資料，藤布文化申請了知識版權登記與保護，藤布二字進行了國家商標的注冊，在這里特此說明。）

 *本文作者：蔣偉，成都藤話布事文化傳媒有限公司總經理，執惠旅游專家作者。