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2018年初，綠地香港在粵港澳大灣區落下第二子，以18.55億元收購肇慶宋隆小鎮，打造4500畝綠地·樾湖高端文旅度假生活區。

彼時，擺在綠地香港及其設計公司霍普股份面前的課題頗為棘手。前有集團內部網紅作品，同樣位于粵港澳大灣區的綠地·拾野川；項目不遠處又有直接競品恒大夢幻世紀城。綠地·樾湖該如何定位規劃，既能尊重肇慶當地文脈，又能打造引領肇慶品質生活新名片，同時成為業內又一個爆款？

肇慶，宋以前名為“端州”。宋重和元年（公元1118年），宋徽宗趙佶因即位前曾封端王，認為是由于端州的靈氣使其登上大寶，遂改端州府為肇慶府，親筆御書“肇慶府”三個瘦金體大字，意為“喜慶吉祥之始”。自此，開啟了近千年的肇慶府城歲月。

綠地·樾湖位于高要回龍鎮。區內山湖交接，阡陌相連，擁有12.1公里湖岸線，森林覆蓋率達71%，環境優美。

深厚的歷史底蘊和宋詞意境般的山水賦予團隊靈感。還原宋朝士大夫普遍追求的“雅致隱逸的生活方式”，打造以“宋式小鎮”為理念文化的建筑群落，建設超級旅游IP“宋韻生活”成為綠地·樾湖的總體定位。

不到一年，有著“華南最美書院”之美譽的綠地·樾湖書院落成。

1、肇慶是粵港澳大灣區的重要節點城市

2月18日，《粵港澳大灣區發展規劃綱要》正式發布。肇慶確定為重要節點城市。這勢必將使肇慶成為支持香港、澳門、廣州、深圳四個中心城市第一產業和第二產業外遷的聚集地。最關鍵的一點是，肇慶目前是粵港澳大灣區的價值洼地。

注：中山為2018年1-11月統計數據

廣州成交面積和價格為網簽數據

除惠州和肇慶為商品房數據，其余七城均為住宅數據

資料來源：世聯行

從地理位置上來看，肇慶位于珠江三角洲西北邊緣，西江、綏江橫貫其中。它東接廣州、佛山，西與廣西接壤，地理位置優越，腹地深遠，交通便利。

肇慶在粵港澳大灣區的區位價值有三大特色：

• 粵港澳大灣區面積最大的主體城市

• 粵港澳大灣區與大西南唯一連接的門戶城市

• 粵港澳大灣區通往大西南及東盟的西部通道

2、綠地·樾湖融入廣佛肇、大灣區交通圈

綠地·樾湖地處高要市白土、回龍兩鎮之間，與佛山市高明區接壤。距廣州僅40分鐘車程，離廣肇高速公路白土出口處僅5公里。處于以廣州為中心的1小時經濟生活圈和以香港為中心的3小時經濟生活圈內。

在公路交通方面，江肇高速、廣明高速、廣肇高速以及272省道，四條道路將綠地·樾湖合圍其中。

在城軌方面，綠地·樾湖距離廣佛肇城際鐵路肇慶站約22公里。

在與機場連接方面，佛山將建設機場等級最高的4F級珠三角新干線機場，該機場初定在高明與高要交界處，與綠地·樾湖直線距離約15公里，計劃2022年建成投產，設計吞吐能力3000萬人次/年。

1、宋城墻的修筑開啟了肇慶的宋文化

肇慶因其特殊的位置自古就是兵家必爭之地。詩曰：“肇慶嶺南要郡其來久矣，控壓東西兩粵尤為沖會”。

宋城墻是肇慶作為國家歷史文化名城的主要標志，始建于宋代皇祐五年，建造最初是為抵御“賊寇敵兵”，之后又起到防洪的功能。周長2800米呈“日”字形的城墻，按照靠水依山的原則修筑，體現了當時宋代的建筑技術。

到了明朝萬歷年間，肇慶城市規模已十分壯觀。西方傳教士利瑪竇對肇慶府城如此描述：

肇慶府城完全被高厚的城垣圍繞，堂皇寬闊的房屋，道路是非常之優美，不但寬闊遠長，而且是筆直，從街的這一端見到街的那一端的行人，在每座城門上面，有一處雄健的炮樓，圍繞著城垣的四周，有一條深湛小河時常有炮船或軍艦在其中巡邏。護城河是這樣的高強，就是最大的炮艦也能靠近城垣的身邊”。

古城墻建成讓百姓有了一個安定平和的生活、生產環境，真正開啟了肇慶的“從始吉慶、國泰民安”。之后的近千年間，以肇慶為中心的西江流域的教育和文化交流始終沒有停止過。可以說，是肇慶古城墻的修筑促進了以書院文化、建筑文化、端硯文化、石刻文化、宗教文化等為代表的肇慶地方特色文化的發展。

2、包龍圖開啟肇慶書院文化

據史籍記載，肇慶史上最有名的書院是康定元年（1040）端州知府包拯在肇慶城北開設的星巖書院。這不僅是肇慶最早的書院，也是嶺南最早的書院之一。書院倡學的精神風氣，吸引了一大批著名學者、詩人到肇慶講學著書，他們的貢獻促進了之后肇慶文化多元發展。可以說，是包拯促使肇慶享有了“北有開封、南有肇慶”的美譽。

肇慶市以其得天獨厚的地理環境和山水構造演化為山環水抱的“山水城市”，“江中有城，城中帶湖”是其獨特的城市特色和城市肌理。

綠地·樾湖所在地塊就是典型的山環水繞。

南北兩面自然生態資源豐富，區域享有二湖（樾湖21萬方湖岸線長達4.6公里，仙境湖面積約11萬方，湖岸線長約3.7公里）。

一灣（清泉灣面積約17萬方，湖岸線約3.8公里），一濕地（雁鳴湖濕地），是肇慶十分罕見的生態宜居板塊。其中北側地勢起伏有高地落差，金廣大道從區域經過。

設計團隊根據地塊特點將整個區域劃為文化、度假、自然、生態四大圈層，分別賦予不同文化主題樂、閑、養、居。

以“翡翠項鏈”為規劃理念組織一個完整的景觀大體系，七大分散的功能組團，如同一顆顆閃耀的“珍珠”串起翡翠項鏈。分為七期開發。

1、書院是宋朝文化鼎盛的象征

宋如今已再不是一個朝代的名稱，而演變成了藝術史中一個獨特的美學符號。陳寅恪先生曾言：中國文化“造極于趙宋之世”。這源于宋朝“重文”的政策，科舉在宋朝成為了選拔官員的主要途徑，使中國士大夫的地位重新得到提升。書院由此興盛，學術氛圍異常活躍，出現了新的百家爭鳴的局面。

除了政治生活之外，屬于士人的一個相對獨立的生活空間愈益變得豐富和具體。

   市井 / 雅集 / 山水 / 茶事

   書院 / 撫琴 / 調香 / 賞花

   觀畫 / 弈棋 / 聽風 / 看雨

   飲酒 / 采菊 / 詩詞 / 作畫

種種生活情趣造就了宋文化。

綠地·樾湖以打造“宋韻生活”為定位，首先做的就是植根肇慶宋朝書院文化，建造綠地·樾湖書院，定下整個區域文化主題的基調。

2、依山而筑，澤水而宿的“書院人家”

中國古代的書院特別講究環境的選擇和建設，要求“近山林”、“擇圣地”。以達到人與自然的和諧統一，宇宙觀、人格觀、審美觀的高度結合，這是書院文化的理想追求和特有氣質。

綠地·樾湖書院依山而筑，澤水而宿，可謂“遠塵俗之囂，聆清幽之勝”，旨在營造”藏修息游，砥礪文行”的最佳境界。

從停車場到示范區打造水陸兩條入口動線。

坐游船，煙霧迷濛，可感受蘇軾筆下“微風萬頃靴文細，斷霞半空魚尾赤”如同謫仙般的浪漫飄逸。

走陸路，沿著蜿蜒小徑，穿行于郁郁蔥蔥的林間，近觀湖面碧波蕩漾，遠眺峰巒此起彼伏。

3、禮樂相成的建筑格局

禮和樂是中國古代思想文化中的兩個極其重要的范疇。“禮”是社會性的倫理道德規范和政治性的典章制度的綜合體。“樂”是指一切藝術文化的總和。

這種關系體現在書院建筑上，首先是禮的秩序感，有主次，講堂在上，齋舍在下，上下分明，彰顯禮的崇隆。

樂則反映在建筑群落的和諧關系和風景園林藝術的營造，用藝術的手法使人獲得心靈上的和諧。

岳麓書院有著規模龐大的建筑群，安排有序，井然一體。它與優美自然環境的有機結合，錯落有致，渾然成趣，是“禮樂相成”書院建筑的典范。

綠地·樾湖書院借鑒岳麓書院的空間序列，整體空間布局以展示中心主體建筑為核心，一邊由風雨連廊與主入口相連，來訪者進入大門后有一個過渡性的區域進入主廳。這符合古代書院的禮制，士人經過一段廊道步入更為安寧靜謐令人安心讀書的去處。

雅集，是宋朝文人展示自己品性和品行的最好場合。文人雅士或吟詩賦詞，或扶琴唱和，或打坐問禪。中國文化、美學之巔多現于此。

米芾筆下“水石潺湲，風竹相吞，爐煙方裊，草木自馨。人間清曠之樂，不過如此”，講得就是以蘇軾為中心的文人圈雅集景象。

綠地·樾湖書院主體建筑另一邊通往戶外會客區，表達的也是這層意境。

從入口到風雨連廊，到售樓處，戶外觀景平臺，直至樾湖，景觀與建筑空間完美融合，粉墻黛瓦掩映在郁蔥的林木之間，景觀池在視覺上與樾湖相接，景觀的深遠，隱喻著文化的深邃。

地勢高低錯落，起伏變化。人走在其中，隨地形移步異景，如同聆聽一支樂曲，經過平緩的旋律之后緊接著是一個高潮。高高低低，跌宕起伏，又像是一首詩，平平仄仄，抑揚頓挫。

4、建筑設計語言提煉自宋朝書畫

古代美學，到宋代達到最高，要求絕對單純，現在講極簡，宋朝就是最早的極簡。

綠地·樾湖書院的整體建筑立面取自《湖山燕居圖》。

宋徽宗《瑞鶴圖》將宋代美學追求自然美與人工美融為一體的意境展現極致。

綠地·樾湖書院主體建筑與映襯在樾湖上的倒影，以虛當實，虛實結合。二者動靜結合，相得益彰，營造出大自然和諧安寧的氛圍，是“情景交融”美學趣味的表現。

書院以硬式歇山頂為設計藍本，宛如一本打開的書，立面造型取自《西園雅集》，寓意如一本翻開的書本復現宋文化之雅集交游，重展沉香千年之古卷。

中式傳統門窗多安裝垂簾，可使小小一方室內外過渡空間產生豐富的虛實變化。設計師提取中式垂簾和簡牘和元素，希望在百葉的組合上也能實現由上到下半虛半實的變化。

近年來，宋式風格的建筑大量出現在江南地區，似乎只有江南才貼合宋文化的地域特征和人文精神。殊不知肇慶與宋朝之淵源深厚，可謂嶺南“宋文化之都”。綠地·樾湖在區域內獨樹一幟的“宋式小鎮”定位，勢將掀起一股嶺南文化自信。