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人類社會是發(fā)展的，我們現(xiàn)在看不到古人的茅草屋也很正常。傳統(tǒng)民俗文化精髓需要傳承吸收，甚至發(fā)揚光大也是必須的，但與時俱進也是必然的。好的古村落要保護，但大部分還只能作為博物館式的被保護?，F(xiàn)實中這幾十年的農(nóng)村建設全西洋化了，都是鋼筋水泥洋合子化，把傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村建筑文化精髓全扔了！從城市到村野，從平地到高原甚至高山，一體是不倫不類的洋合（房）子，以致農(nóng)村面貌全非，讓人認不出是農(nóng)村還是城市，高樓真是高，實為把人束之高閣也！誰之過？這一時代沒有自已的鄉(xiāng)村文化，基本丟了祖制精華，享用了西洋文化，原著民對本土鄉(xiāng)村守望的人少之又少，靠文人們?nèi)ズ粲?，作用有多大？仿古風只能刮在城鄉(xiāng)郊野部位，城市與農(nóng)村都西洋化了！只有少部分人在呼吁，雖然有古村落保護政令及物質(zhì)投入，但對廣大鄉(xiāng)村地區(qū)只是星點而已！全民的傳統(tǒng)文化意識已淡了，這是致命的！

那么，古村落保護開發(fā)到底要怎么做呢？本人認為：

1、要得到地方重視；古村落在當?shù)厝搜劾锞褪莻€破敗老村子，或說知道有點價值，但還只是說說而已，稍好點的文物單位給掛個牌牌；有當?shù)卦用褚灿斜Ｗo意識，但只是等著有識人士來投資得修開發(fā)。有的前些年都居住在里面，隨著洋氣的房子流行了，大家怕自己土了，特意搬出來了，人走屋涼了，敗落的更快了。值些錢的雕刻板塊被偷了，或朽了。

針對一些好的古材落，當?shù)叵氡Ｗo也確實有困難，特別是不發(fā)達地區(qū)，經(jīng)濟都根不上，沒有精力或暫緩放置這事，因而老屋不再了。需要保護好這些有價值的古村落，確需要有強烈的意識，才能受到重視，否則，在經(jīng)濟發(fā)展的大局面前，似乎不算什么要事了。

2、開發(fā)前要有合理的修復規(guī)劃設計；當古村落的保護開發(fā)進入人們的視線之后，第一件要做的事就是調(diào)查研究清楚現(xiàn)狀，其文物價值及發(fā)展史，就其原貌進行初步估計及構思，對其文化追蹤塑源。對其原貌進行詳細的預置藍圖，對開發(fā)保護設計詳細的步驟，對投資經(jīng)營進行詳細預算。對開發(fā)保護進行綜合規(guī)劃設計，誰來參與經(jīng)營？誰來投資管理？將來的風格是全復古還是半復古，還是東西混雜，還是南北混雜？周邊環(huán)境怎么改造？誰受益，受益方包括誰，誰是產(chǎn)權主體，經(jīng)營方又如何界入？其經(jīng)營中的項目核心又是什么，特色是什么？原著居民是否再入?。績H僅是觀光還是接待觀光復合？其功能定位如何？等等都需要進行規(guī)劃設計。

3、投資經(jīng)營要有長遠眼光；當前期規(guī)劃設計等做好之后，投資方就要進行實質(zhì)性的復修建設。其投入資金一般都是巨額的，可能還是長期的，一般內(nèi)部結(jié)構均以木質(zhì)為主，需要長期的維修建設。沒有好的資金來源作后盾，很難經(jīng)營好，這需要有長遠眼光，甚至是興趣愛好式的來經(jīng)營，其回收期很長，這就需要有長遠的投資眼光，國內(nèi)例子有西遞、宏村等。

4、經(jīng)營過程要發(fā)動原著居民；原著居民系古村的主人，其對房屋有著深厚的感情。不少都是因無錢保護而被迫搬離古宅。本來開發(fā)古宅，一方面是為了保護它，另一方面是利用它發(fā)展旅游休閑業(yè)，而旅游業(yè)就是富民業(yè)。如果離開土著居民的來進行開發(fā)保護，與民爭利，很難維持古風民俗，也會增加開發(fā)保護的費用，甚至產(chǎn)生沖突或原主人不買帳現(xiàn)象。原著居民參與經(jīng)營，分享利益，是普通認同的好辦法。

5、結(jié)合其他產(chǎn)業(yè)或項目來做才能更好的經(jīng)營好；僅僅為了保護，而不開發(fā)，也是難以長久的或運行不了。較好的案例表明，古村宅與鄉(xiāng)村休閑旅游結(jié)合是目前較好通行的辦法。其可以和美麗新農(nóng)村建設結(jié)合，得到政府大力支持，也可以帶動當?shù)芈糜涡蓍e的發(fā)展。有的地方可以與大景區(qū)結(jié)合捆綁來經(jīng)營，如黃山腳下的西遞古鎮(zhèn)，正在建設中的廬山古鎮(zhèn)——桃源老街文化旅游區(qū)項目等都是較好的例子。