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3月16日，李克強在回答中國國際廣播電臺和國際在線網記者提問時說“保護文物實際上也是在推動文化事業的發展，來滋潤道德的力量，傳承我國傳統文化來推動經濟和社會的協調發展。我們推動現代化，既要建設豐富的物質財富，也要向人民通過文化來提供豐富的精神產品，用文明和道德力量來贏得世界的尊重。經濟領域中的很多問題，像坑蒙拐騙、假冒偽劣、誠信缺失，都可以從文化方面去找原因、開藥方，通過文化發展促進道德經濟。”這其中道出了文物——文化——經濟的關系，而旅游正好在三者之間搭建橋梁。

一、文物的保護與利用可以相得益彰

如何平衡文物的保護與利用早已經成為了老話題，也一直備受社會各界的爭論，爭論的焦點主要集中在“保護優先”和“利用優先”，雙方各執一詞。尤其是今年1月28日《中華人民共和國文物保護法（修訂草案，送審稿）》向社會公示后，各方爭議更加激烈。從文物身上獲利本身并無可厚非，但在觀點戰爭之外，我們更需要不斷的探索和創新。

事實上，保護和利用并不矛盾，反而是相互作用，可以相得益彰。首先，從法律層面上來看，無論是現行《文物保護法》還是擬修訂的版本，雖立足于保護的目的，但并不排斥對文物的合理利用。

其次，保護為利用提供了資源載體和基礎。如果沒有恰當的保護，文物的利用也只能是幻想和空談，并且即使取了了一時之利，但隨著載體的消失或其背后蘊含的文化的減退，它所能帶來的經濟價值也必然不復存在。

再次，利用為長期的文物保護提供了資金支持、社會支持。通過合理科學的利用，除了可以帶來直接經濟效益之外，文物所蘊含的文化含義才能被社會廣泛關注和認知，也才能獲得社會資金的支持。現在有越來越多富有的、有情懷的企業、個人愿意用各種形式贊助文物保護、收藏、展覽等事宜，如果合理合法、順勢而為，自然會促進文物保護事業的發展。如2月25日，知名國畫家崔如琢已向北京故宮文物保護基金會捐贈人民幣1億元，從目前公布的崔如琢善款利用條款來看，故宮管理層對于捐款已經有了明確合理的規劃。相信這一行動一定可以為文物保護帶來更多的利好消息。

二、選擇有眼光的開發主體

雖然基于文物價值的保護和利用的必要性在社會各界早已取得共識，但就在“保護優先”和“利用優先”方面分歧較大。由于不同的文物背后擁有的旅游開發價值不同，可能為所在地帶來不同的經濟效益，因此專家學者對不同文物的態度也不一樣。對于開發價值較大，可能帶來較好經濟效益的文物，某些專家、政府則愿意屈從于“利用優先”；但對于開發價值較小，經濟效益也不樂觀的文物，則是“扔之不管”，隨意性較大。目前的這兩種做法，不管是哪一種都對文物本身造成了一定的傷害。

其實這一現象并不是利用、開發的錯，更多的在與參與開發的主體，政府、企業是否具備真正的資質、眼光和對文物價值的認知。尤其是對開發主體的選擇，可以由原來的單一的政府行為轉變為政府主導，社會公眾參與和監督。在審批開發規劃方案時，在考慮到其本身的保護與經濟效益之外，還要思考怎樣將優秀的文化遺產留給后代，讓文物的生命更好的延續下去。

隨著更多的創客融入到旅游的行業大軍，如果能夠讓文物在旅游中充分發揮，可以取得文物保護和文物利用的雙贏。通過旅游+文物為文化事業注入新生力量，將傳統文化元素轉化為經濟能量，帶動經濟的發展。同時通過文化產品的設計開發，為人民大眾輸出更多更好的精神食糧，為市場經濟構筑道德底線。

三、在文物旅游開發中引入第三方監管機制

其實，文物保護和文物利用的爭論無非就是“花錢“和”掙錢“的爭執，很多部門為了業績，很容易受經濟利益誘惑，也就出現了很多以短期經濟利益、地方旅游產業政績、商業開發為目的的旅游開發，導致文物保護目標被犧牲，這顯然是不可取的。目前社會上類似這類的基于旅游開發而導致的文物熱、文物產業化的例子非常多。但如果因此就畏首畏尾，則會陷入過度保護的極端，這樣不僅不利于保護，反而會讓文物成為神秘的“古董”，失去其在社會中應有的光澤。

為了實現旅游+文物的更廣泛的利益，促進其長期健康發展，在文物旅游開發中可以引入第三方監管機制，通過更透明的監管，讓第三方機構參與進來。

第三方機構可以是社會公益組織，也可以是個人，可以是專家學者，也可以是有情懷的普通大眾，通過這種游客問責機制倒逼文物旅游開發，由人民大眾選擇文物旅游開發的路徑，避免由于主觀性的過度開發或過度保護造成的破壞。

同時，這種參與不僅是保護層面的參與，也是利用上的參與。在選擇開發主體中，在政府的主導下，規劃方案也可以適當爭取社會意見，使第三方機構在利用與保護中擁有更多的參與性和話語權。

通過“旅游+“讓文物下走神壇，走向大眾，只有將其內在的文化得以傳承，才能讓這些優秀的文化滋潤大眾的心靈，激活我們的民族自豪感和自尊心，贏得世界的尊重。