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文化產業作為滿足人類日益增長的精神文化需求的現代文化生產、傳播和消費形態，是一種特殊的文化類型和經濟類型。它既是消費社會、大眾流行文化催生下的當代文化的主要表征形態，也是現代服務業為代表的經濟和產業發展的更高層面的核心業態。堅守傳統的文化發展觀，不將文化置于現代經濟、現代市場、現代金融的發展邏輯之中，或者以19世紀以來形成的西方經濟學邏輯、商業市場邏輯來推演文化產業這樣一種特色的經濟類型，忽視文化自身的獨特發展規律，都不利于全面、客觀、準確地把握文化產業發展規律。

中國文化產業經過十多年的發展，是一種在中國特色社會主義的文化管理體制下，逐漸從文化計劃體制向市場體制轉型，政府有效管制、調控和市場發展雙軌運行的發展模式。中國文化產業發展的道路不同于西方自由資本主義國家的市場主導邏輯，鑒于文化產業特殊的意識形態屬性和商業屬性，我們走了一條有為政府、政策推動、強化管理、有限市場的中國特色發展道路。

梳理這十多年中國文化產業發展的基本特征，認識中國文化產業發展的深層邏輯，需要置于更為宏大的歷史、社會、文化背景中把握和體認。筆者在此拋出對中國文化產業發展的深層文化困境和突圍策略的幾點理解。

困境：“表面繁榮、內在虛弱”

評估一個國家的文化產業發達程度，旺盛的文化創造和轉化能力、強健的文化工業及支撐服務體系、繁榮的文化消費市場是幾個極其重要的指標特征。總體而言，中國文化產業還在一種“表面繁榮、內在虛弱”初級發展階段，有幾個核心的深層次文化困境。

• 傳統文化延續的困境

當前，復興優秀傳統文化已然成為國策，是文化產業必然發揮的主戰場，也是中國文化產業構建其核心價值內涵和生成邏輯的基石。

一是因為文化產業作為大眾文化消費的主要產品供給形態，是傳統文化活化和走入生活消費領域的主要方式；

二是中國是一個尚文、尚古的文明，中國人的血脈基因中有對傳統和古人的濃厚興趣和消費基礎。 

但是，我們發現當代國人與傳統文化之間的疏離感、斷層感已然相當嚴重，這里與五四新文化、白話文運動、文革、教育制度等多重因素對傳統的否認與沖擊有關。傳統文化復興有待時日。 

美育當然是我們延續文化血脈的重要力量，目前，盡管國家層面和知識界都在呼吁美育教育，但是美育不僅僅是一個美學問題，是一個社會問題，如何將美育滲透和植入到社會文化的深層肌理之中，而不僅僅是幾個隔靴搔癢的學理呼吁，變得尤為重要。

• 內容創意和價值困境 

文化產業的核心在于內容創意，在于通過對創意、想象力、創造力的再開發，而不斷實現版權商業價值。打個比方，煤礦作為傳統資源形態，屬于不可再生資源，總有開發枯竭的一天，而文化、創意資源，屬于可再生資源，具有源源不斷的開發價值，關鍵在于創造力和想象力的挖掘深度。

中國傳統文化中并不缺乏想象力，《山海經》《西游記》《聊齋志異》等經典文本，都充滿著中國文學的想象力。但是，我們發現，現在的文化創意領域真正充滿創造力、想象力的作品和人才都非常匱乏，復制、模仿蔚然成風，功利主義、過度商業化的思潮從大眾商業領域向文化產業領域滲透，娛樂至死、低俗消遣的文化消費觀在數字世界蔓延。究其原因，有幾個方面不可忽視：

一是中國基礎教育制度和理念的影響，中國教育理念中長期以來，“不能讓孩子輸在起跑線上”，唯分數論，唯排位論，很大程度上扼殺了很多孩子的天性和創造力；

二是藝術教育本身的制度設計，藝術類考生很早就進入到藝術技能專門領域，文化基礎薄弱，人文素養培養乏力，而這些往往是未來文化創意領域的主要創造生力軍，自然無法真正將文藝創作與更為宏大的社會關懷、人情倫理進行深層次的呼應和關照； 

三是創意型人才的創意價值沒有得到有效的保護和鼓勵，往往處于相對的社會邊緣狀態，使得創造和創意的成本太高，復制和模仿的成本低； 

四是創意的發生往往出現在不同學科、不同領域的邊緣連接地帶，這就需要創意型人才有更寬廣的知識涉獵和經驗儲備。現有的發源于德國的大學教育體制、專業過度細分，培養了一批批專業程度很高的行家，卻失去了一批跨學科背景、思維活躍、想象力豐富的創意型人才。

• 對外文化的傳播困境

對外文化傳播是中國文化產業搶占國際市場，弘揚中國精神，提升國家文化軟實力的戰略要求。中國文化對外傳播有三個方面的困境：

一是西方長期以來形成的對中國文化的刻板印象，西方自啟蒙運動以來的西方中心論，有意識的將中國文化塑造成一種神秘化、邊緣化的文化形象，把中國定義為一個災難深重的民族，把中國文化、藝術定義為獵奇的、奇觀的形象，這在一定程度上形成了西方人對中國文化產品的固化認知； 

二是中國文化作為一種高語境文化，在表達過程中語言背后所生成的深層意義，即只可意會，不可言傳的內容，對西方人而言有較大的理解困難； 

三是中國當代的文化傳播者、傳播主體對自身文化內涵的理解不夠，在跨文化傳播中無法有效傳達中國文化的核心價值和精神。

這個原因與前文談到的文化斷層歷史原因相關。比如，很多人在質疑孔子學院，在我看來，不是孔子學院本身的問題，而是我們今天的中國人是否能真正理解孔子，理解孔子的思想內涵，理解孔子思想產生的社會、歷史和文化情境，能有效的將孔子思想中具有普適性、人類共通價值的部分通過跨文化傳播的方式實現有效和精準傳播。

策略：核心領域突圍

盡管中國文化產業面臨著以上幾個深層次的文化困境，但是中國依托深厚的文明傳統和文化生活傳統，強大的內需和產業轉型升級剛需，互聯網彎道超車的發展能力和全球最大的網民資源，有望在幾個核心領域實現突圍，探索出一些新的中國特色發展道路。 

• 產業融合新路

中國文化產業的核心內容產業，包括影視、動漫、出版等領域，一方面受困于西方在技術、人才、標準化等方面構建的強大的發展壁壘，一方面受制于自身相關意識形態管控和審查制度的限制，相關領域立法制度的滯后，短期內很難有迎面趕超的可能。

2014年國務院頒布的《關于推進文化創意和設計服務與相關產業融合發展的若干意見》，在中國文化產業發展史上具有重要的意義，吹響了中國文化產業與農業、旅游、體驗、制造業等相關產業融合發展的號角。這也是中國文化產業融入國民經濟大循環，主要依托文化創意力、審美力、設計服務能力來提升產業競爭力、附加值，助推產業轉型升級，為相關產業賦能的重大決策。

盡管這樣的融合發展會模糊和削弱文化產業的統計標準，但對于文化產業的價值意義增量、發展路徑探索意義不可估量。目前，產業融合最大的突破點需要建立文化創意、設計服務業態與實業產業之間的合作制度與交易結構，改變文化創意、設計服務被動出賣創意，獲得低額創意價值回報和承擔過度創意價值被竊用風險的局面，真正激發雙方聯姻的積極性。 

• 互聯網突圍

中國近20年的互聯網發展，尤其在移動互聯網發展大背景下的強勢崛起，依托自身的人口紅利和網民優勢，催生了騰訊、阿里巴巴、百度、京東等一批世界級互聯網巨頭。以騰訊、優酷、愛奇藝為代表的生態平臺，為中國年輕一代的文藝創作者釋放創作能量，帶來了全新的自由創作空間。網絡文學、動漫、游戲等互聯網泛娛樂產業迅速崛起，B站、快手、抖音及各類直播平臺的火爆，使得中國年輕一代的網絡原著民在互聯網構建的虛擬世界里，實現了文化生產、傳播和消費的生態閉環，文化生產者與消費者之間及時反饋，邊界日益模糊。 

而且，中國互聯網文化產業依托自身網絡基礎設施的優勢，各類網絡文學、網絡影視作品向東南亞、非洲等地區外溢，產生了巨大的商業價值和跨文化傳播效果，走出了一條中國文化產業的互聯網突圍之路。 

目前，最大的問題是如何在加強互聯網內容監管、提升互聯網文化內容品質、保留互聯網文化創造活力之間找到合理的平衡和制度設計。

• 生活方式產業化

以美國為代表，西方國家處于壟斷地位的文化產業往往屬于現代文化傳媒與娛樂產業，包括影視、動漫、游戲、主題樂園等全產業鏈，中國文化產業發展在現代文化傳媒和娛樂產業上，一直處于努力追趕的局面。一方面技術、生產制度遠遠落后于美國等發達國家，另一方面國家在這些領域有相對嚴格的意識形態管理制度，使得短期內超越或趕上發達國家，困難重重。 

但是，中國傳統文化的市場基數大，民眾基礎深厚，傳統文化中蘊含了強大的文化休閑基因，中國文化中有很強的“藝術生活化、生活藝術化”的文化心態，是一種怡然自樂，以文化、藝術修身、修心，怡養心性的傳統，比如文人書房、茶道、香道、花道、陶瓷等，其背后可孕育的是一個巨大的、可開發的藝術化生活方式的文化產業鏈，中國完全可以探索出這樣一條自給自足的生活方式型文化產業道路。 

• 文化多樣性機遇

聯合國教科文組織《文化多樣性公約》的頒布，某種程度上是對長期以來以美國為代表的文化霸權主義的一次沖擊，尊重文化多樣性，尊重各國自身的文化傳統，在文化交流中求同存異，互學互鑒，越來越符合更多希望保護本國文化傳統，追求文化多樣性的國家的需求。中國的一帶一路倡議獲得全球諸多國家的積極響應，某種意義上將為中國與這些國家一起，突破歐美主流文化話語權的圍剿，通過精耕細作，找到共同的文化記憶、文化基因，開展不同文明的交流互鑒，開展區域性文化合作，建立區域性文化合作機制、策略提供了機遇，也有望為中國文化的對外貿易與傳播避開主流的歐美成熟文化市場，搶占新興國家的成長型文化市場帶來新的市場機遇。

*本文來源：微信公眾平臺“文化產業評論”（ID：whcypl），本文作者：肖懷德，原標題：《中國文化產業：“表面繁榮、內在虛弱”，如何破局？》。

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